أوهن البيوت بيته وشبكته التي ينسجها فيالهواء لا تحميه من الاغتيال: ومع ذلك صارت مثلاً على التوغل وربما التوحش عندما يقال لقد انتشر انتشاراً عنكبوتياً كما أن سمه وظفه في الطب الشرعي
وإذا كان القرآن الكريم قد ذكر بيت العنكبوت فإن كتب التراث العربي لمتغفل هذا الكائن العجيب في اللغة:
قال ابن منظر في موسوعته اللغوية لسانالعرب: العنكبوت دويبة تنسج في الهواء وعلى رأس البئر نسجاً رقيقاً مهلهلاً، وهيمؤنثة وربما ذكرت في الشعر.
وقال: والتأنيث في العنكبوت، عناكب، وعناكيب. وتصغيرها: عنكيب وعنيكيب وهي بلغة اليمن عنكباه ويقال لها أيضاً: عنكباهوعنبكوه.
وقال ابن الأعرابي: العنكب الذكر منها، والعنكبةالأنثى.
وقيل: العنكب جنس العنكبوت وهو يذكر ويؤنث.
وقال المبرد: العنكبوت أنثى ويذكر.
ويقال لبيت العنكبوت: العُكدبة.
وقال الدميريفي حياة الحيوان الكبرى:
العنبكوت: دويبة تنسج في الهواء وكنيته أبو خيثمة، أبو قشعم، والأنثى أم قشعم وهي قصار الأرجل كبار العيون، للواحد ثمانية أرجل وستعيون.
فإذا أراد صيد الذباب لطى بالأرض وسكن أطرافه وجمع نفسه ثم وثب علىالذباب فلا يخطئه.
وقال: قال أفلاطون: أحرص الأشياء الذباب , وأقنع الأشياءالعنكبوت فجعل الله رزق اقنع الأشياء في أحرص الأشياء فسبحان اللطيفالخبير.
وقال ابن قتيبة في عيون الأخبار: تنسج من العناكب الأنثى والذكر هوالخدرنق. وولد العنكبوت ينسج ساعة يولد.
وقال الجاحظ في كتاب الحيوان: ولدالعنكبوت أعجب من الفروج الذي يخرج على الدنيا كاسباً كاسياً لأن ولد العنكبوت يقويعلى النسيج ساعة يولد من غير تلقين ولا تعليم ويبيض وأول ما يولد دوداً صغيراً ثميتغير ويصير عنكبوتاً وتكتمل صورته عند ثلاثة أيام.
أصنافالعنكبوت:
وعن أصناف العنكبوت قال القزويني في عجائب المخلوقات وغرائبالموجودات: والعنكبوت أصناف كثيرة لكل صنف فعل عجيب منها الطويلة الأرجل فإنها لماعرفت ضعف قوائمها وأنها تعجز عن الصيد أعدت للصيد مصائد وحبالاً من الخيوط فعمدتإلى فرجة بين حائطين متقاربين وتلقي لعابها الذي هو خيطها ليلصق به ثم يعدو إلىالجانب الآخر ويحكم الخيط في الطرف الآخر وهكذا ثانياً وثالثاً وهذا هو السدى، ثميحكم لحمته حتى يتم النسيج، كل ذلك في تناسب هندسي حتى يصبح النسيج ثم يقعد فيزاوية مترصداً وقوع الصيد فيها فإذا وقع فيها شيء من الذباب أو البق بادر إلىأخذه.
ويواصل القزويني وصف العنكبوت فيقول:
ومنها صنف آخر قصارالأرجل يسمى الفهد فإنه يصيب الذباب على شبه صيد الفهد وذلك أنه يكمن في زاوية فإذاطارت ذبابة بقربه وثب إليها، وربما مد خيطاً من السقف وعلّق نفسه فيه منكساً فإذاطار ذباب بالقرب منه رمى بنفسه إليه وأخذه.
ومنها صنف آخر يقال له الليث لهست عيون فإذا رأى الذبابة لطى بالأرض، ثم وثب ولم يخطىء وثبته وهو آفةالذباب.
ومنها صنف يقال له الرتيلا إذا مشى على الإنسان يموت الإنسان منلعابه ويسمى عقرب الثعبان لأنه يقتل الثعبان.
ومنها صنف دقيق الصنعة يهيىءنسجه ويصعد بيته فإذا وقعت في مصيدته ذبابة يمشي إليها ويمتص رطوبتها والذباب يطنمن الألم إلى أن يموت ويحملها إلى خزانته للذخيرة وأكثر ما يقع في مصيدته في غيبوبةالشمس.
ويقول القزويني: وزعم بعضهم: أن العناكب الإناث هي العوامل والذكورلا تعمل شيئاً، ومنهم من قال: أن السدي من الإناث واللحمة من الذكور لأن اللحمةأقوى من السدي وهما كالشريكين في العمل أو هما كالأستاذ مع تلميذه.
العنكبوتفي الأمثال:
ونترك القزويني بعجائبه التي تضارع حقائق العلم الحديث،وتصنيفاته التي تدل على العلم الدقيق ونعود إلى الدميري لنرى ما قاله عن العنكبوتفي الأمثال حيث قال:
قالوا: أغزل من عنكبوت.
وقالوا: أوهن من بيتالعنكبوت.
قال تعالى: )مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوتاتخذت بيتاً وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. إن الله يعلم ما يدعونمن دونه من شيء وهو العزيز الحكيم. وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلاالعالمون ([العنكبوت: 41 ـ 43].
والعالمون كل من عقل من الله عز وجل وعملبطاعته وانتهى عن معصيته فهم يعقلون صحة هذه الأمثال وحسنها وفائدتها وكان جهلةقريش يقولون: إن رب محمد يضرب الأمثال بالذباب والعنكبوت ويضحكون من ذلك وما علمواأن الأمثال تبرز المعاني الخفية في الصور الجلية ( انظر موضوعنا بيت المسلم وبيتالعنكبوت ).
العنكبوت في العلم الحديث:
العنكبون في العلم الحديث منرتبة العناكب، طائفة العنكبوتيات أو العنكبيات، من شعبة مفصلية الأرجل أو المفصليات , من اللافقاريات , من المملكة الحيوانية من الكائنات الحية.
وتشمل رتبةالعناكب حيوانات منتشرة في جميع أنحاء العالم يعيش بعضها في الماء العذب أو مياهالبحار ولكن يعيش معظمها على الأرض، وهي تتنفس الهواء الجوي وتتغذى على عصارةالحيوانات الصغيرة , ومنها أنواع تعيش متجولة لا تنسج أنسجة كثيرة ومنها أنواعساكنة تقوم بنسج خيوطها التي تستعملها كمصائد وشرانق تضع فيها البيض.
ويقولمنذر عبد الرحمن في مقالة العنكبوت كائن كل العصور في مجلة الخفجي: لو لم تكن هناكعناكب لجاع البشر حتى الموت , فكمية الحشرات الضارة بالزراعة التي تدمرها العناكبفي اليوم الواحد تفوق في وزنها وزن سكان العالم حيث يوجد 50 مليوناً من العناكب فيكل هكتار خشب في بريطانيا 250 مليوناً في الغابات المدارية فإذا علمنا أن وجبة كلعنكبوت في اليوم الواحد تتراوح ما بين 10 و15 حشرة فسندرك على الفور أهميةالعناكب.
ويوجد العنكبوت الذئبي الذي يمشط حقول القطن وفول الصويا مجاناًدون استعمال للمبيدات الحشرية وتوجد عناكب تنظف بساتين التفاح وتحد من انتشار المنوغيرها.
وقال: إن غزل العناكب مليء بالهواء، ولذلك فهو عازل حراري ممتازوخفيف الوزن جداً ومتنوع في السمك , وهو أكثر مرونة من خيوط الفولاذ وإذا فتلنا 143خيطاً من خيوط العنكبوت مع بعضها البعض فسنحصل على خيط سمكه ميلمتر واحد وإذا أخذنامنه خيطاً فإنه يلتف حول الأرض مع أن وزنه كيلوجرامان.
وتستخدم العناكبحالياً في الطب الشرعي في تحديد سبب الوفاة ببعض السموم لقلة الكمية التي يمكنالحصول عليها من السم المستخدم في الجريمة ويمكن استثارة العنكبوت بتقديم قطرةمتجمدة من دم المسموم للتغذي عليها فينعكس نوع السم على شكل خيط العنكبوت وقداستخدم الكمبيوتر في تحليل نوع السم من تحديد اتجاهات نوع السم المستخدم.
لم يهن الإسلام إلا لأننا نسينا كتاب الله عز وجل وهجرناه فهيابنا نعود إليه؟
سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحقأولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد
الثلاثاء يونيو 02, 2009 1:13 pm
